jueves, 31 de julio de 2014

Eulemur para colorear

Eulemur Albifrons

El lémur cabeza blanca (Eulemur albifrons) especie de primate estrepsirrino preteneciente a la familia Lemuridae. Es endémico del noreste de Madagascar. Tiene hábitos arborícolas, y usualmente se lo encuentra en las copas de los árboles de los bosques lluviosos.


<img src="Eulemur Albifrons.jpg" alt="dibujos de Lémures"/>


A diferencia de otros miembros de la familia, Eulemur albifrons no se encuentra amenazado.

Características
La especie tiene una postura horizontal. Los machos poseen un torso marrón grisáceo, con miembros y cola oscuras, una cara gris claro y un cráneo más oscuro. Las mejillas y el mentón son blancas y peludas. Las hembras tienen torsos rojo-marrón, y extremidades más oscuras que los machos, y no poseen las mejillas y el mentón peludo de los machos. Tiene un peso promedio de 2,3 kg, y su cuerpo mide unos 40 cm, además de una cola de hasta 50 cm.

Su periodo de vida silvestre es de entre 20 y 25 años, mientras que en cautiverio han alcanzado los 36.

La especie fue previamente clasificada como Eulemur fulvus albifrons, una subespecie del Eulemur fulvus. Análisis genéticos apoyan su clasificación como una especie separada.

Ermita de Setenil

Monumentos de Setenil en monumencatura

Ermita de San Sebastián

Situada a las afueras del pueblo, en la parte más alta de la ladera, constituye la primera edificación cristiana de la localidad tras la conquista a finales del siglo XV.

<img src="Ermita San Sebastian.jpg" alt="dibujos de Setenil"/>


Sus dimensiones son reducidas y planta rectangular mantiene las características constructivas del tardo-gótico español. La portada y la espadaña se ubican en el centro del muro lateral.

Cuenta una leyenda popular que la advocación bajo la cual se coloca la ermita se debe a que durante el asedio la Reina Isabel dio a luz un hijo prematuro que falleció a las pocas horas de nacer y al que bautizó como Sebastián. No abre al público y sólo abre sus puertas en Semana Santa, para la bajada del Cristo, en la madrugada del Viernes Santo .




miércoles, 30 de julio de 2014

Ermita de Setenil

Monumencaturas de Setenil de las Bodegas

La Ermita de Nuestra Señora del Carmen se encuentra situada fuera del recinto de la villa, constituye otro de los edificios más significativos de Setenil dada su prominente situación sobre la peña del barrio del Cerrillo.


<img src="Ermita del Carmen.jpg" alt="dibujos de Setenil"/>
Su construcción data del siglo XVIII con planta de una sola nave con pequeño crucero cubierto con una bóveda semiesférica a modo de cúpula sin tambor. La decoración interior es muy sencilla así como los elementos muebles, diversas tallas escultóricas y el retablo-altar que alberga la imagen de Nuestra Señora
del Carmen, patrona de la villa.

La Ermita se compone de tres cuerpos: un primer cuerpo de estructura cuadrada con cuatro pilares adosados sobre los que radica una bóveda de aljibe. En este espacio se localizan los bancos de la Iglesia y un pequeño cristo crucificado que no tiene nombre. El segundo, también cuadrangular, esta vez con una cúpula sobre pechinas alberga en su base algunos bancos, el altar en el centro, la sacristía a la izquierda (puerta de acceso) y la puerta por la que se accede al camarín. El tercer cuerpo de dimensiones más pequeñas, está constituido por una sala de forma pentagonal que es la que cubre el camarín de la virgen.

En cuanto a las cubiertas, la de los dos primeros cuerpos es a dos aguas y la última a cinco aguas. Los muros son de mampostería (piedra, cal y arena); el altar en madera y el suelo de mármol. Los elementos sustentantes son los muros de mampostería, de un grosor aproximado de 45-50 metros; una serie de pilares adosados a los muros sobre los que se sostiene la techumbre y cubierta, y de los que salen unos arcos.

Las cubiertas son de teja, el armazón de las techumbres es de viguetas y el suelo es de mármol. En cuanto a los vanos, nos encontramos la entrada principal, tres ventanas en el lateral derecho y una trasera que da al camarín de la Virgen. Las paredes están encaladas al igual que los techos. El altar es pequeño, de madera pintado en blanco y tiene delante la mesa donde se ofician las misas, ambos están sobre una plataforma rectangular.

Del exterior cabe destacar la portada principal, entre pilastras de orden toscano bajo frontón triangular partido, y la espadaña que la corona.

La Iglesia es muy simple y sencilla, dejando claro que es un lugar exclusivamente dedicado a la virgen, ya que ella destaca por su situación, ofrendas florales y las continuas visitas que tiene lugar cuando está abierta.

Este centro de religiosidad une de manera simbólica al conjunto de la población por encima de la rivalidad que genera la constitución de éste a nivel religioso en mitades simbólico-ceremoniales de las hermandades de los blancos y negros.



lunes, 28 de julio de 2014

Setenil de las Bodegas

Historia y Cultura en dibujos.

Ilustración de Setenil de las Bodegas en clave de cómic.

Setenil de las Bodegas es un municipio español de la provincia de Cádiz, Andalucía.

Se ubica en la ruta de los pueblos blancos . El municipio se ve atravesado por el río Guadalporcún que forma el impresionante tajo a su paso por la ciudad.

Gentilicio: Setenileño/a

 (Click en la imagen para verla gigante)


<img src="Setenil de las Bodegas.jpg" alt="dibujo de setenil"/>
Comunidad aut. Andalucía Flag of Andalucía.svg   Provincia. Cádiz Flag Cádiz Province.svg   España  Flag of Spain.svg

A Setenil

Perdida en la noche de los tiempos
La tierra se agrietó para esconderla
Una antigua villa entre dos valles
 Gran peña decorada de pretiles y almenas

Guarda un misterio en su interior.
La reina Majestuosa alza su Fortaleza
Sobre la peña henchida, con sus restos hartos fuertes.

Testigo silencioso de su nacimiento
 Reina presumida y arropada por la tierra quebrada.
Florecieron en sus entrañas culturas milenarias.

Protectora De la  Izn-Rand Onda
  Independiente de Ronda.

¡¡Calla la joya de los reinos!!
  Crepúsculo de perlas Blancas
 Reflejos que danzan en el río

En la noche de los tiempos.


Expresiones literarias
a la provincia.
Juan Romero.
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"Chatenil"

Cuentan que de un díálecto egipcio deribado al o del árabe Chate es orilla, y que podia haber acabado en "Xate", y la palabra "nil" es tinte azul en árabe, con lo que nos queda una curiosa y muy apetitosa definición " Xatenil"  "la orilla azul" o " "Orilla del Tinte"  "Cate nil" en egipcio es orilla del nilo, que es lo mismo que orilla del rio. 

Historia

Según la crónica de Bernáldez, la conquista de la villa era fundamental para la corona en su avance hacia Granada, y el sitio de 1407 no proporciona el fruto deseado. Desde ese momento Setenil es considerado casi inexpugnable y puerta fundamental para la reconquista del reino nazarí. Desde los tiempos de Juan II de Castilla hasta el reinado de los Reyes Católicos se producirán siete sitios, de ahí el nombre de la ciudad Septem nihil, siendo el último –21 de septiembre de 1484– el que conduce a la victoria.



Bajo dominio cristiano Setenil es declarada villa de realengo y recibe de los monarcas la Carta de Privilegios en 1501, donde se dispone un elevado número de franquicias y beneficios equiparables a los que en ese momento gozaba Sevilla.



Tras los primeros momentos de la repoblación y el repartimiento de casas y tierras, Setenil comienza una nueva etapa en la que sus vecinos, un buen número de los cuales pertenecía al estamento hidalgo, tales como las familias Ortiz, Zamudio, Guzmán... viven de los cultivos de la vid, los cereales, el aprovechamiento del monte, la ganadería y la pesca.

lunes, 14 de julio de 2014

La Caceria de Tomillos

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Casa fuerte de Tomillos (La Caceria)     Alcalá del Valle

Probablemente constituye una de las edificaciones más interesantes del campo gaditano, a pesar de lo cual, estuvo durante un tiempo abandonada y en proceso de ruina.

<Casa de Tomillos.jpg" alt="cortijos en dibujos"/>
Esta dehesa es conocida desde muy antiguo, siendo famosa por su riqueza. Hay constancia de que fue coto privado de caza del último rey nazarí, Boabdil, y que tras la reconquista de Setenil y Ronda (1484/85) pasó a ser tierra de realengos. 


Datos Históricos

Sin datación precisa, los datos históricos conocidos y algunos elementos arquitectónicos existentes, que muestran un clasicismo todavía incipiente, permiten intuir el origen de la edificación a finales del siglo XVI o principios del XVII, aunque probablemente la conformación actual se deba en su mayoría a la reforma de 1763 fechada en la lápida existente en el frente principal: ¿Reparase esta fábrica siendo Mariscal de Alcalá el Marqués de Benamexí y dueño de esta casa fuerte y su término y jurizion los muy ilustres señores D. Juan Bautista de Benamexí y .... Año 1763¿. Perteneció a la gran explotación de la dehesa de Tomillos, principal finca del entorno, situada entre los municipios de Alcalá y Ronda y actualmente dividida.  Los Reyes Católicos la traspasaron al capitán y alcaide de la villa de Setenil, Bernal Francés, primero en disfrute en 1491 y posteriormente en propiedad en 1492. Se conservan las reales cartas de privilegios. En 1497 fue vendida a Rodrigo Alonso Pimentel, IV conde de Benavente, y posteriormente al marqués de Benamejí, al cual pertenecía con anterioridad a 1726, según la inscripción existente en un escudo labrado en fachada. Seguramente, se tratara en principio de una edificación de carácter defensivo, o ¿casa fuerte¿, tal como aparece en la escritura de venta de la finca de 1497.


Situada en un emplazamiento privilegiado, los restos arqueológicos encontrados aseguran la ocupación de este lugar desde tiempos prehistóricos y está constatada la presencia de construcciones al menos desde época romana. La construcción antigua subyace bajo la actual, aunque girada respecto a los muros modernos. 

La estructura de la edificación es de doble patio con accesos independientes y recoge influencias de la villa renacentista: palacio y casa de campo al mismo tiempo. En el patio residencial se dispondrían la vivienda del casero y las caballerizas y, en planta alta, el señorío y el granero. Se conservan en planta baja varias dependencias abovedadas, como la gran cocina en la vivienda del casero y parte de las caballerizas; otras sin embargo han debido perderse, caso de la antigua carrocera o el que debió ser, por la altura de arranque de los restos de arcos, un gran salón abovedado. Esta sala, por la configuración formal de estos arranques, debió formar parte de la edificación original. En el centro del patio, en el subsuelo, se conservan las antiguas mazmorras de lo que fuera casa fuerte. 

El patio de labor se construye con dos estancias, quizás una para cuido de ganado de consumo, el pajar y una galería para las carretas. La estancia de mayor dimensión, que ocupa todo el frente del patio, nunca llegó a construirse, quedando las trazas de algunos de los altos pilares de cantería. El señorío disponía de un palco mirador, arruinado, que asomaba al patio de labor. Frente al edificio, y en lo que debió ser un jardín del que queda la portada de acceso, permanecen las ruinas de una pequeña edificación, que quizás fuera la capilla. 

La construcción es fundamentalmente de sillares de piedra, lo que ha favorecido su conservación. Destaca la fantástica labor de cantería, manifiesta en los elementos ornamentales y en la resolución de elementos constructivos: labra de la escalera de acceso al granero, abocinado de las troneras, encuentros machiembrados de sillares, despiece de arcos curvos y planos, etc. Estilísticamente conserva restos de las distintas épocas en las que se ha intervenido. De la edificación original quedan rasgos de un clasicismo titubeante: buscada unidad de la edificación, intento de formalizar fachadas homogéneas, portada columnada, vestigios formales de torres defensivas en esquina, y otras herencias aún medievales propias de este período: troneras, arcos conopiales, almenados, etc. La galería en arcada del patio principal debe pertenecer a la reforma del XVIII, ya dentro de una estilística barroca, y en las dependencias señoriales se conservan techos decorados probablemente posteriores. El almenado del patio de labor ha influido en los cortijos de la zona que lo repiten como rasgo característico.


jueves, 10 de julio de 2014

Ermita de Alcalá del Valle

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<img src="Ermita del Cristo.jpg" alt="dibujos de Alcalá del Valle"/>



Esta proporcionada capilla, muy cuidada y reconstruida en el siglo XX, es uno de los sitios que suscita más devoción por parte de los vecinos. Su fachada es sencilla y plana, precedida de una pequeña cancela. Su advocación al Señor de la Misericordia se produjo porque en este lugar se emplazaba el primitivo camposanto de la localidad. Es sede de una de las cofradías penitenciales, los "coloraos", que cada Semana Santa desfila con su imagen titular.



Alcalá del Valle

¡¡Ahí está Al-Kalá!!

Alcalá del Valle es un municipio español de la provincia de Cádiz, Andalucía.

Situada en el extremo nororiental de la provincia de Cádiz.

Gentilicio: Alcalareño/ña


¡Click en la imagen para verla en panorámica!
 <img src="Alcalá del Valle.jpg" alt="Alcalá del Valle en dibujo"/>


   
A  Alcalá del Valle

Tierra de emigrantes y jornaleros
 Dividida por el lechal se encuentra este valle
Cultivos de secano, muleros y hortelanos.

 Corazón repartido entre dos campos
Su distinción está entre comarcas
De la de un Reino Nazarí.
No es la última de los blancos

¡Ahí está el viejo Castillón de entre caminos!  
Madrastra de fuente grande, de caños Santos
 Con cerros arroyos y veredas
Entre campos de tomillos

¡Miradla!, ahí está en su valle hermoso,
Ella tiene Un clima particular,
La surcan los arroyos
Templa el frío diferente a los demás.

Antigua villa serrana, pueblo soberano
 Atlántica y Mediterránea
Sortea las brumas de Gibraltar
El Levante es un solano.

¡¡Que joven eres gaditana
¡Ahí está Al-Kalá!
Castillo de jabón, del haulán
Vieja del Reino de Granada!

Se fundió el sol por la sierra del tablón
  Por los horcajos, por la tierra roturada
 Dama de noche por los caños
       Dulces sueños en el Castillón.   




Alabanzas
Expresiones exageradas
A la Sierra
Juan Romero.
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Historia

Orígenes
Aunque el emplazamiento está ocupado desde la prehistoria, las primeras referencias a Alcalá como población se remontan a finales del siglo XV cuando tras la toma cristiana de Setenil de las Bodegas en 1484, una parte de la población musulmana decide permanecer bajo dominio cristiano, solicitando el permiso a los Reyes Católicos para fundar una nueva localidad en la que mantendrían su religión, estilo de vida y costumbres.

Aceptada su propuesta, veinticinco familias setenileñas musulmanas se establecieron en el lugar llamado El Castillón, donde parece que había existido un antiguo fuerte. El nuevo asentamiento, en el que comenzaron a construir defensas aprovechando la altitud del terreno, fue pronto conocido como Alcalá (o Al-Kalat, que en árabe significa "El castillo").

Su estratégica posición y los trabajos de defensa produjeron un fortalecimiento del enclave que provocó enseguida los recelos de los cristianos, que haciendo valer su posición predominante con respecto de la minoría mudéjar, obligaron a la pequeña comunidad de Alcalá a demoler sus construcciones y trasladarse al valle junto a unos ricos manantiales luego denominados Fuente Grande y Pedro Ibáñez, donde edificaron un nuevo núcleo.

La nueva Alcalá (denominada Alcalá de Setenil) recibiría un término municipal de un cuarto de legua a su alrededor, así como unos arbitrios compuestos por la quinta parte del producto de los montes de Setenil, del que dependía. Estos arbitrios, conocidos como Quinto de Alcalá, eran recibidos por sus vecinos en un acto simbólico de vasallaje, situación que cambiaría tras la conversión de su población al cristianismo y posterior conversión del quinto en terrenos de los montes.

Para saber más  Wiki.






Monumentos de Alcalá del Valle

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Ermita denominada "Los Moraos"

<img src="Ermita Los Moraos.jpg" alt="dibujos de Alcalá del Valle"/>

domingo, 6 de julio de 2014

Convento de Caños Santos

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Antiguo Convento de Nuestra Señora de Caños Santos


<img src="Convento Caños Santos.jpg" alt="dibujos de Alcalá del Valle"/>


Se desconoce la fecha de fundación de la ermita de Caños Santos, pero posiblemente tenga que ver con los procesos de repoblación que acompañaron a la desaparición de la muy cercana frontera granadina a finales del siglo XV y principios del XVI. Caños Santos se encontraba situado en el límite del donadío de Valle Hermoso, que se estaba poniendo entonces en explotación, síntoma junto a la fundación del convento de la plena reactivación demográfica y económica de la comarca tras finalizar la guerra entre los Reyes Católicos y el reino granadino.

En 1543 la devoción ya debía ser lo suficientemente fuerte para que Juan Téllez Girón, conde de Ureña y padre del primer duque de Osuna, harto del despilfarro de las limosnas por los ermitaños, cediera la ermita a los franciscanos terceros, que comenzaron inmediatamente a erigir el convento. La edificación corresponde tipológicamente a una construcción conventual, donde iglesia y claustro son las piezas fundamentales en torno a las que se organizan las restantes dependencias. Sus orígenes se remontan a comienzos del siglo XVI, aunque mezcla en su arquitectura importantes elementos de los dos siglos posteriores (XVII y XVIII).

Dos son los conjuntos que componen el inmueble; el primero está compuesto por las antiguas hospedería y panadería, así como por el puente de Caños Santos; el segundo, se encuentra junto al anterior y es de mayor significado desde el punto de vista arquitectónico, ya que lo componen la iglesia y algunas dependencias anejas. El templo, de planta rectangular, consta de una sola nave, con cubierta abovedada, hoy perdida. A los pies de la nave se sitúa el coro y, en la cabecera de la misma, un camarín cubierto de bóveda semiesférica sobre pechinas. Adosada al muro del evangelio, aparece una capilla de planta poligonal. La fachada, que es el elemento mejor conservado, se divide en dos cuerpos, cada uno de los cuales se organiza en tres calles separadas por medio de pilastras. En el primer cuerpo, la calle central está  cupada por el vano de entrada, de medio punto, mientras que las laterales lo están por hornacinas aveneradas.

 Un esquema muy semejante es el del segundo cuerpo, aunque aquí es un óculo, rematado por un escudo heráldico, el que se sitúa en la parte central. Especial atención merece la torre de la iglesia; que se levanta a un lado de la fachada. La planta de la misma es cuadrada en sus tres primeros cuerpos, mientras que el superior, que hace las veces de campanario, es
octogonal. La decoración es muy sencilla en los tres primeros cuerpos y se limita a los elementos de separación de cada uno de ellos. Más interesante es la del campanario, donde, además de las pilastras angulares, se alternan vanos de medio punto y hornacinas que repiten los esquemas de la fachada.

Este convento ha sido un lugar muy visitado por los habitantes de la localidad, y en la actualidad, el 1 de Mayo, se realiza una romería que parte de la Iglesia Mayor. Datos históricos El Convento de Caños Santos, titularidad de Alcalá del Valle, se sitúa en el término municipal de Olvera, pero cercano al núcleo urbano de Alcalá del Valle, en un entorno de gran valor paisajístico. 

Monumentos de Alcalá del Valle

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<img src="Iglesia Mayor.jpg" alt="dibujos de Alcalá del Valle"/>
Edificios originales, monumentos de la provincia de Cádiz. "Las Joyas de la provincia"
































Dedicada a la patrona de Alcalá, se yergue imponente su fachada  y el volumen del edificio. 
La iglesia se edificó en estilo barroco entre los siglos XVII y XVIII, aunque ha sido objeto de múltiples modificaciones, en especial, en 1883, debido a su mal estado. El interior está dividido en tres naves, separadas por grandes arcadas, que sostienen sendas bóvedas bajas. La fachada, sin torre, y con hastial, tiene un diseño escalonado de reciente interpretación y se remata con una espadaña de dos huecos en línea y un reloj. Entre su patrimonio, destaca una pila bautismal de piedra con relieves fechada en el siglo XVII, procedente del vecino monasterio de Caños Santos. El monasterio, tras su decadencia, surtió de diferentes obras a la iglesia parroquial, como La Tabla del Milagro, relieve policromado barroco que representa el milagro que originó la construcción del santuario de Caños Santos y el Cristo de la Buena Muerte (c. 1600).