miércoles, 22 de octubre de 2014

El Gastor en clave de cómic

Qastor y Castuera.

El término de El Gastor se localiza en el extremo Nororiental de la provincia de Cádiz y sirve de límite entre ésta y la de Málaga. Limita el Norte con Sevilla, al Este con Málaga y al Oeste y Sur con Jerez de la Frontera. Pertenece al espacio turístico definido como "Ruta de los pueblos blancos".

Click en la imagen para verla en panorámica


<img src="El Gastor.jpg" alt="dibujo de la sierra de Cádiz"/>
Comunidad autónoma: Andalucía. Provincía: Cádiz. Comarca: Sierra de Cádiz.


A El Castor


 A la falda de dos Peñones respira la puebla.
Un cerro calizo se alza en la sierra.
A la sombra reposa, Pastores y labriegos.

 Con su traje de caliza agreste
 Para la Graja solitarias sus alcarrias
 Es el Algarín de andanzas de valientes
De Chamarileros, generosos arrieros.

Una puebla de braceros, un pueblo bonachón
Tiene un Dolmen en el Charcón.

Campiñas de cerros morados, de arenisca y arcilla. 
Surcos, cárcavas y taludes 
En pardo amarillento y gris oliva.
Crecen las sombras en el área de la Villa.

¡Ya vienen los jornaleros con brío!
 Comienza la noche en la puebla de los castores.
Por las faldas del tajo Algarín, por sus retamales
Por su entorno bravío. 

Entre el agua y la cal florece una rosa
 en la luna llena, en la fuente del Castor.
 Relincha un alazán en la cueva los caballos

 Es la pretendida de Hinojosa.


Piropos a la Sierra
Juan Romero.
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Historia

 “El Gastor” proviene de la palabra Qastor y Castuera. La evolución de Qastor a Castor, y posteriormente a Gastor es cuestión de fonética, tomando posteriormente el artículo “El”. Esto se puede probar documental y científicamente utilizando la documentación que aporta el catedrático de historia medieval de la universidad de Málaga D. Manuel Acien Almansa en su “estudio de la serranía de Ronda” en tiempo de los Reyes Católicos y de la revista del instituto islámico de Madrid con los siguientes hechos:

1.- El rey Alfonso XI de Castilla conquista Olvera, Pruna y Torre Alháquime en 1.327, tres años después conquista Teba, estableciendo así la frontera con el reino de Granada.

2.- Por un periodo de tres años reina la paz hasta que se produce la matanza de Montiel y el empuje de los Benimerines, Muhamad V de Granada recupera para su reino Torre Alháquime y Qastur.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AEscudoelgastor.svg
 Escudo propio de By Egau



3.- El Gastor entonces (1369) era una plaza existente como objeto militar, protegiendo así a Zahara.


4.- Fernando de Antequera, años mas tarde reconquista para la corona de Castilla, Cañete, Torre Alháquime y Qastur.

Ya finalizada la reconquista, se crean nuevos núcleos a lo largo de la antigua frontera para aprovechar las tierras abandonadas durante estos siglos.

En el siglo XVI, se lleva a cabo la reorganización de las tierras nor-orientales de la provincia gaditana, aparecen así Villamartín y Alcalá del Valle. Se forman núcleos derivados de otros como son los casos de Algodonales y El Gastor, creados a partir de Zahara, estos se crean desde el punto de vista agrario o comercial.

El medio de subsistencia de aquella época era la agricultura, y sobre todo, la ganadería, así, los pastores de Zahara, durante una época determinada del año, bajaban con el ganado, tiniendo que volver luego a su lugar de procedencia (Zahara). Fue después de la retirada de los musulmanes y viendo que no existía ya peligro, cuando los habitantes de Zahara se atreven a bajar, asentándose así en las faldas del Tajo Algarín, construyendo sus primeras casas y labrando sus primeras tierras.

La primera calle que se construyó fue la llamada calle de “La Fuente” ya que allí existía una fuente, siendo esta el centro de reunión, sobre todo de las mujeres que iban allí a lavar, a llenar los cántaros de agua, etc. De la época árabe lo único que se conserva es el nombre del Tajo de Algarín que puede significar “Cuevas de Caballos”.





Para saber más:



martes, 7 de octubre de 2014

Cristóbal Toral en dibujo


Cristóbal Toral Ruiz 

(Torre Alháquime, Cádiz, 15 de abril de 1940 - ) es un pintor español famoso por sus cuadros realistas que ha expuesto en las mejores salas de todo el mundo.


<img src="Cristóbal Toral.jpg" alt="Toral en dibujo"/>


...algunos de los cuales pueden verse en el Palacio de Nájera, museo municipal de Antequera, ciudad de la provincia de Málaga a la que se trasladó su familia al poco de nacer él, donde se ha dedicado una sala a la obra de este pintor. La calidad de su obra pictórica le ha hecho merecedor de un amplio reconocimiento internacional y de distinciones como las de Hijo Predilecto y Medalla de Oro de la Ciudad de Antequera, Medalla de Oro de Andalucía o Académico de Honor de la Real Academia de Bellas Artes Santa Isabel de Hungría. En 2014 en su muestra Cartografía de un viaje, ha expuesto una polémica obra en la que aparece un retrato de Juan Carlos I en un contenedor de basura.


“Pocos han llegado tan lejos desde unos comienzos tan humildes y difíciles y ninguno ha construido una mitología plástica del éxodo, la partida, el desplazamiento y la mudanza tan rica y tan sugestiva como la que anima sus cuadros", dijo de su trabajo el escritor Mario Vargas Llosa.



Para saber más de este gran artista  http://www.cristobaltoral.es/

lunes, 6 de octubre de 2014

María Jerónima Francés

...en un dibujo simpático

La mujer de José María  " El Tempranillo"

Homenaje a María Jerónimo Francés
María Jerónima era oriunda de Torre Alháquime. Vivía en una humilde casa situada a espaldas de la Iglesia Nuestra Señora de la Antigua con su madre y su hermano Francisco Francés, un joven contrabandista muy conocido y popular por la zona al que le apodaban como  Frasquito “El de la Torre”, nacido en Almonaster la Real en Huelva antes de que sus padres se trasladaran a Torre Alháquime.



José María  “El Tempranillo”, sabía de la existencia de este peculiar personaje que vivía de los viajes a Gibraltar como arriero, un negocio que no dependía de tener que asaltar calesas y diligencias por los caminos. Un día, María Jerónima venia de coger agua y, en su casa se encontró con su hermano y un amigo en la mesa en la que su madre les ponía algo para comer y beber. Pronto se quedaría prendado de esos ojos negros  el Tempranillo.
A José María le llevó allí el buscar y aprender la práctica del contrabandista Frasquito y lanzarse a la sierra para probar fortuna “caballeando”, pero el amor de María Jerónima le hicieron pensar en llevar una vida sedentaria, aquí donde nadie le conocía, y no pasar más allá del contrabando de tabaco y ricos tejidos desde Gibraltar.

En Torre Alháquime María Jerónimo contrajo matrimonio con el Bandolero en 1830.
Mientras tanto María Jerónima vive en Torre Alháquime, pero las continuas molestias que le proporcionan las visitas de los migueletes, acechando una posible llegada del bandolero, y la poca protección que le dan los vecinos, hace al matrimonio trasladarse a otra población cercana: El Gastor.

Habitaba el matrimonio en El Gastor cuando llegó la hora de dar a luz, y como era de costumbre en la época, se trasladó con su madre al pueblo de Torre Alháquime.
Conociéndose el inminente parto de María Jerónimo, las autoridades rodearon la casa camuflados en espera de su marido. ¡Bestias los hombres que presumen de proteger el orden y no respetan a una mujer pariendo! , ¡Aún a sabiendas!, salvajes con uniforme sin cultura ni respeto! Exclamaba José María el Tempranillo mientras un estruendo de disparos colapsaba a su mujer debilitada por el parto. ¡Ay!, amo, toma tu hijo que me muero yo!
José María se metió  a su hijo recién nacido en la faja y cruzó en la grupa de su jaca “Beata” el cuerpo sin vida de María Jerónima, soltó una mula con bultos por otra puerta y en la confusión y con algunos disparos consiguió huir con el cuerpo de su mujer y su hijo.
 Hasta llegar a la localidad de Grazalema, donde vive por aquel entonces Frasquito “el de la torre”, al que entrega el niño. Un varón también llamado José María. 

En el carnero de la iglesia parroquial de la Encarnación enterró el cuerpo de su mujer.


El Sur de Romero en memoria de María Jerónimo Francés.

jueves, 2 de octubre de 2014

El Tempranillo

... con arte de cómic.

José María Hinojosa Cobacho  "alegre bandolero".

(1805/06/21 - 1833/09/24) 

Nació el 21 de junio de 1805 en Jauja, Córdoba. Hijo del jornalero Juan Hinojosa y de María Covacho. 


<img src="José Maria el Tempranillo.jpg" alt="Bandolero en dibujo"/>
Click en la imagen para verla más grande


Por la Sierra Morena va una partía; ar capitán le yaman José María. 
Sus compañeros Frasquito er de laTorre,Juan Cabayero José María 
se llama  el rey de los bandoleros; por el camino de Ronda sus pasos
vienen siguiendo. Camino de Ronda lo vienen a ver las primeras luces
del amanecer.
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Durante una romería en la ermita de San Miguel, mató a un hombre por causas no esclarecidas, unos dijeron que por vengar a su padre que había muerto asesinado años antes, otros que por vengar a su madre que había sido deshonrada por el asesinado. Escapa de la justicia y se echa al monte, su tempranera edad hace que se le conozca como El Tempranillo. 

Se une a la banda de los Niños de Ecija, pero pronto encabeza su propia partida. Los bandoleros desafiaban a las tropas de Fernando VII incapaces de capturar a los salteadores. Su fama de bandolero romántico la exaltan los extranjeros que viajan por Andalucía como el francés Prosper Merimée autor de Carmen, que relata sus andanzas. El inglés Richard Ford escribe también sobre él, y su amigo John Frederic Lewis viaja a su encuentro logrando inmortalizar al Tempranillo con un dibujo en 1832. 

De todos soy respetado cual si fuese un soberano,
nadie se atreve en el llano mi capricho a contrariar.
Que vengan guardias civiles, que vengan carabineros,
mis trabucos naranjeros los harán escarmentar,
y no querrán más ensayo, ¡a caballo! trabucazo y a cargar.
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Contrajo matrimonio con María Gerónima Francés en Torre Alhaquime (Cádiz) de donde ella era natural, y de este matrimonio nacería un hijo, de nombre José María, el 6 de Enero de 1832 en un cortijo cercano a Grazalema, muriendo su madre en el parto. 

El Tempranillo acudió en solitario junto a su esposa para acompañarla en el parto, siendo delatado ya que los Voluntarios del Rey, llamados popularmente Migueletes, lo cercan en el cortijo. El alboroto y tiroteo provocan a su mujer tal impresión que el parto se adelanta con el desenlace citado. José María El Tempranillo, lejos de rendirse, monta el cadáver de su esposa sobre el caballo, se ata el bebé a su faja y sale a galope del cortijo entre los disparos de los migueletes, saliendo ileso del trance y entregando su hijo a la familia de la madre. 

Dispone en esta época de unos cincuenta hombres a caballo bien disciplinados. Un grupo de terratenientes visitan al Rey para solicitar un indulto que los aleje de la ilegalidad. En Agosto de 1832 en Estepa se formaliza el indulto y en los términos del acuerdo se pacta que los bandoleros formen el llamado Escuadrón Franco de Protección y Seguridad Pública de Andalucía, siendo El Tempranillo su comandante y debidamente uniformados reciben en Córdoba la bendición del obispo desfilando por la ciudad y pasando a continuación a patrullar por los mismos caminos que antes asaltaban. 


Durante la persecución de otro bandolero, José María El Barberillo, de Estepa, llega confiado a un cortijo cercano a Alameda (Málaga), donde es tiroteado por El Barberillo. Tras unos días de agonía, fallece a los veintiocho años de edad, el 24 de Septiembre de 1833.


¡Adiós, campiña de arbaca!                              
¡Adiós, montes de tomiyo!
¡Consuelo de mi existensia,
de mis hasañas testigos!
Para siempre os abandono
de mi vida arrepentido...
Mas, ¡ay, que al dejaros cresen
del corasón los latidos!
¡No temáis que mi memoria
pueda echaros en olvido!...
¡Y si aún yo fuera ladrón
hoy os llevara conmigo!
Pero el rey Fernando Sétimo
me indulta de mis delitos,
y fuera, prendas, robaros,
serle desagradecido.
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miércoles, 1 de octubre de 2014

Patrimonio de Torre Alháquine

.... en clave alegre como una "Monumencatura"

La Antigua 

Iglesia Ceremonia cristiana 1700/1799


<img src="La Antigua.jpg" alt="Iglesia en cómic"/>


La iglesia se compone de un cuerpo central y dos laterales, existiendo como anexo una casa y los restos del acceso al antiguo cementerio. Los muros son de mampostería (piedra, cal y arena), de unos 80-90 cm de grosor. El cuerpo central lo soportan cuatro columnas de piedra. Los techos están construidos en madera, caña y yeso, cubiertos de teja al exterior, y con un artesonado de madera al interior. Suelo de mármol. Existen pequeñas ventanas en los cuerpos laterales; además de la puerta principal de acceso, existe otra en el lateral derecho que comunica a un patio. Las paredes están pintadas en blanco. Existen tres altares, en torno al principal (uno a su derecha, dos a su izquierda) A destacar los artesonados de madera así como la escalera de acceso a las campanas.

martes, 30 de septiembre de 2014

Torre Alháquime en dibujo

... en clave de este Sur.

La Torre del Sabio.

El nombre se compone de la palabra romance TORRE y el nombre propio árabe AL-HAQUIM (sabio o letrado), respondiendo al nombre de algún caudillo árabe. Los árabes construyeron un castillo de estilo Nazarí y fortificaron todo el recinto, situando una única entrada en el Arco. Se habla de un Alcaide del castillo llamado Al-Haquim del que puede derivar el nombre del pueblo. 

Gentilicio: Torreño/ña

" click en la imagen para verla en panorámica"


<img src="Torre Alháquine.jpg" alt="dibujo de Sierra de Cádiz"/>
Torre Alháquime  Cádiz Flag Cádiz Province.svg  Andalucia Flag of Andalucía.svg
























A Torre Alháquime


Protegida por un relieve montañoso
Abrigada por alcarrias
Se alza sobre un cerro una leyenda
La de un viejo fortín nazarí.

Limita al norte y al oeste con Olvera
Al Sur y al Este con Setenil
Esculpida y encalada en lo alto de una loma
Viejos reinos, camino verde en primavera 

Del Vivillo, del Largo y el Tempranillo.
Del llano de las vegas y del Molino del Trejo
Al montonero y errabundo
Del afuereño recuerdos de chiquillo.

Espadaña de la antigua al crepúsculo una figura
Desde sus murallas la sombra de una torre 
Parece otear allende de los reinos de Granada.

Persiste en tu entorno el eco de una ancestral acechanza,
Escondidas entre acebuches aceña y Almazara
Se ha vestido de rosa el horizonte, es el Dios del fuego 
Que se aleja con su antorcha

¡Ya está lejos!, en los cielos azul oscuro 

 A la Torre del Sabio lo ilumina un lucero.

Expresión literaria
Juan Romero.
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Historia

Torre Alháquime, fue una de las poblaciones de la Sierra de Cádiz colonizadas por musulmanes de origen bereber, que encontraron en ella un entorno parecido al de sus tierras de origen, las zonas montañosas del Norte de Africa. 

En 1327, la presión militar cristiana, que había conseguido rendir la importante fortaleza de Olvera obligó a los vecinos a abandonar la villa, buscando refugio en Ronda. Ahora bien, la dominación cristiana de Torre Alháquime sería efímera, siendo recuperada por los ejércitos
nazaríes sólo seis años más tarde. 
A principios del siglo XV fue de nuevo tomada, junto a Zahara por los cristianos, permaneciendo durante unas décadas bajo el control de la familia de los Rivera, titulares del Adelantamiento de Andalucía. Definitivamente conquistada por el marqués de Cádiz hacia el año 1485, volvería a formar parte del señorío de los Rivera hasta que, extinguida la linea masculina del linaje, quedara integrada en los estados del ducado de Alcalá de los Gazules y más tarde, en los de la Casa de Medinaceli. 

Durante la guerra de la Independencia, la Torre es ocupada por las tropas francesas (1810-1812), participando los torreños en las diferentes guerrilas que se formaron en las sierras de Cádiz y Ronda. 

lunes, 22 de septiembre de 2014

Monumento de Caños Santos

Hostoria y Cultura,  dibujos en Monumencaturas de reliquias de la provincia.

El Convento de Caños Santos se sitúa en el término municipal de Olvera, Provincia de Cádiz,  en un entorno de gran valor paisajístico. Remonta sus orígenes al siglo XVI cuando el Conde de Ureña y Morón facilita tierras para la construcción de una ermita a Nuestra Señora de Caños Santos. Al aumentar la devoción de la feligresía se decidió labrar el Convento y Casa en 1542, aunque en su arquitectura se mezclan con la fábrica original importantes intervenciones de los siglos XVII y XVIII.

<img src="convento Caños Santos.jpg" alt="dibujos de monumentos"/>

El templo, de planta rectangular, consta de una sola nave, con cubierta abovedada, hoy perdida. A los pies de la nave se sitúa el coro y, en la cabecera de la misma, un camarín cubierto de bóveda semiesférica sobre pechinas. También debemos indicar que, adosada al muro del evangelio, aparece una capilla de planta poligonal. La fachada, que es el elemento mejor conservado, se divide en dos cuerpos, cada uno de los cuales se organiza en tres calles separadas por medios de pilastras. En el primer cuerpo, la calle central está ocupada por el vano de entrada, de medio punto, mientras que las laterales lo están por hornacinas aveneradas. Un esquema muy semejante es el del segundo cuerpo, aunque aquí es un óculo, rematado por un escudo heráldico, el que se sitúa en la parte central.

Especial atención merece la torre de la iglesia, que se levanta a un lado de la fachada. La planta de la misma es cuadrada en sus tres primeros cuerpos, mientras que el superior, que hace las veces de campanario, es octogonal. La decoración es muy sencilla en los tres primeros cuerpos, y se limita a los elementos de separación de cada uno de ellos. Más interesante es la del campanario donde, además de las pilastras angulares, se alternan vanos de medio punto y hornacinas que repiten los esquemas de la fachada.


En las montañas de Valle-hermoso, término de la Villa de Olvera, habia una poblacion llamada la gran Cenosia, que vino decayendo y en tiempo de los godos estaba reducida á una pequeña Villa. En la dominación de estos, ocurrió la desgraciada pérdida de nuestras Españas, é invasión de los árabes, y en este tiempo, en que tantas sagradas Imágenes se ocultaron para evitar las profanasen los infieles, fue en el que los habitantes de Cenosia, depositaron en una cueva de dicha montaña á la Santísima Virgen, hoy llamada de Caños Santos.

Por el año 1512 se apacentaban en Valle-hermoso muchas manadas de vacas; entre ellas había una, cuyo pastor, llamado Tello Pascual, hombre de buena vida, temeroso de Dios y devoto de la Santísima Virgen, observó que todos los dias se le desaparecia una de las reses de su ganado, y siguiéndola uno de ellos por lo empinado y escabroso de aquella selva, llegó á un parage donde halló un pequeño prado, y en él echada la vaca, en cuyo seguimiento había venido. Registró el terreno con el fin de averiguar el origen de un manantial, y conoció nacia del cimiento de una pared labrada con industria humana, que no sin admiracion advirtió en aquel inculto parage. Acercóse a examinarla, y como la antigüedad habia en ella abierto algunas rajas, por entre ellas percibió una maravillosa y extraordinaria luz; y echando mano al cuchillo, que como ganadero traia en el cinto, hizo una suficiente entrada, y vió aquel augusto y largo recinto convertido en un abreviado cielo, y en lo más interior una hermosísima imagen de María Santísima, rodeada de divinos resplandores. Atónito se hallaba Pascual en tan peregrino caso, y con la turbación, que era consiguiente, adoró como pudo aquel celestial y prodigioso Simulacro.



domingo, 21 de septiembre de 2014

Eulemur Flavifrons en dibujo

Lémur negro de ojos azules



 Es una especie de mamífero primate de la familia Lemuridae. Como todos los lémures es endémico de Madagascar y se distribuye al noroeste de la isla.

<img src="Eulemur Flavifrons.jpg" alt="Lémur para colorear"/>


Es uno de los primates más seriamente amenazados de extinción. Su estatus en la Lista Roja de la UICN es de «en peligro crítico» debido a la pérdida de hábitat por quema y transformación en zonas de cultivo, furtivismo y comercio ilegal. Se estima que en tres generaciones —24 años— habrá desaparecido el 80 % de su población, que en 2001 era de unos mil individuos.

Mide entre 39 y 45 cm más la cola que alcanza de 51 a 61 cm y pesan casi 2 kg. Son lémures medianos con dimorfismo sexual y parecidos a los lémures negros, de quienes se diferencian por su ligero menor tamaño, el color gris azulado o verdoso de los ojos y la falta de penachos blancos de las orejas. Los machos son totalmente negros con una cresta de piel en la frente.Las hembras son de doradas anaranjadas a bronceado rojizo por el dorso y gris blancuzco por el vientre, los pies y manos son rojo oscuro, el hocico gris oscuro y la cara más clara.















Castillo de Ayamonte en dibujo

...o castillo de Carastas 

Historia y Cultura. Las fronteras con el reino de Granada

Actividad militar Edad Media

Este pequeño castillo situado a pocos kilómetros de Olvera en dirección Ronda, se alza sobre una cresta de toba porosa únicamente accesible por la rampa en recodo que da acceso al castillo.


<img src="Castillo de Carastas.jpg" alt="Dibujos de Castillos"/>
Click en la imagen para ver el Castillo en panorámica

Dentro del recinto queda un edificio, una especie de torre alargada que en su día tuvo dos plantas y cuyo acceso se hacía a través de la planta superior. Por los restos que quedan de la puerta, se ve que era de ladrillo y estaba enmarcada en un alfiz. La torre del Homenaje servía además como defensa para la puerta, y sobre ella se adivina la existencia de un pequeño matacán. Bajo la torre hay un aljibe casi cegado. Los muros son de poco grosor, y el adarve debió ser una pasarela fabricada de madera.
Ha sido utilizado como redil de ganado hasta prácticamente hoy día. Por sus materiales parece ser de la misma época en que se construyó el castillo, y quizá debió dar alojamiento a una pequeña tropa dedicada a vigilar tanto el castillo como la comarca.




jueves, 18 de septiembre de 2014

Patrimonio de Olvera en dibujos

Historia y Cultura de Olvera en dibujos caricaturizados.

El santuario de los Remedios.


Cronologia 1685/1714


Tipologia: ermita   Caracterización: Arquitectónica, Etnológica

Situado a dos kilómetros de la localidad gaditana de Olvera, fue construido en el siglo XVII sobre el subsuelo de una ermita del siglo XVI.

<img src="Ermita los Remedios.jpg" alt="dibujos de Olvera"/>





























En la parte exterior nos encontramos con un pórtico al que se accede por tres arcos de medio punto, siendo mayor el central, en cuya parte superior aparece un vano avenerado que alberga la imagen de una Inmaculada en mármol; corona la fachada una espadaña con un solo vano destinado a la campana. El interior del Pórtico es adintelado, contando éste con tres puertas: una central y mayor, de acceso a la Iglesia, y dos laterales, una de acceso a dependencias del sacerdote (derecha) y otra de acceso al patio (izquierda), atravesando la cual nos hallamos una entrada en recodo con una bóveda de aristas moldurada. 

La iglesia, de pequeñas dimensiones, consta de una sola nave de planta rectangular y cubierta abovedada, con dos capillas laterales, El Altar Mayor es de planta cuadrada con cubiertas de madera artesonada; en la parte frontal se dispone un retablo de caracteres rococó (barroco tardío), El camarín es de planta octogonal, midiendo cada lado 1,60 m, salvo el frontal mayor, que mide 2 metros. Está cubierto por una cúpula gallonada de pequeñas dimensiones, con lunetos en cada uno de sus gallones y toda ella moldurada con motivos vegetales en yesería. Aparece coronado por una pequeña linterna con cuatro óculos practicados a su alrededor, cuyo fin es permitir la iluminación natural de esta zona (estando en este caso abierto sólo uno de ellos). Contribuyen igualmente a la iluminación del camarín dos óculos vidriados situados en dos de sus lados. Pese a ello la iluminación es deficiente, por lo que se hace necesario la existencia de luz artificial.

El patio de forma cuadrada, se compone de cuatro pilares de base cuadrada achaflanados en sus aristas, situados en cada uno de sus ángulos, siendo estos los que soportan el peso de la construcción. Está cubierto en cada tramo con tejas, cerrándose el espacio que queda con una claraboya. Tres de sus lados dan acceso a habitaciones y servicios y el cuarto se halla en la puerta lateral de acceso al templo a cuya derecha se encuentra emplazada la escalera que conduce al Coro. En la puerta a la que se accede a la iglesia desde el patio existe un pequeño pasillo a cuya izquierda -si pasamos del patio a la iglesia- existe una especie de alacena con una reja,a través de la que se pueden ver exvotos: tanto en pintura -cuadros-, como en estaño. A la derecha del pasillo, vemos unas escaleras -por las que se accede al coro- con dos tramos en línea recta de ascención, donde encontramos una habitación dedicada exclusivamente a recoger exvotos llevados allí por los clientes, y la puerta del coro. Los aseos se localizan en la planta baja del patio. En esta planta existe un pozo, alrededor del cual se distribuyen las macetas que decoran el patio.


La cubierta de la Iglesia es a dos aguas, con teja. Las dimensiones de la Iglesia son las de una nave de 16 m. de largo por unos 6 m. de ancho. Los muros de la nave de la Iglesia son de mampostería -cal, arena y piedra-, enlucidos con pinturas y con un grosor aproximado de unos 50 cm. Los suelos de la Iglesia son de mármol, mientras que los del patio son de loza, realizando un dibujo geométrico a lo largo del pasillo. 


La decoración de la fachada está constituida por molduras que se extienden a los tres arcos del cuerpo inferior, prolongándose en altura en el vano superior de la fachada donde existe una Inmaculada y en el cuerpo de campanas. La capilla está decorada con pinturas del pasado siglo. El patio está adornado con macetas y el pasillo que rodea a éste aparece decorado con pinturas. El estado de conservación es muy bueno.









domingo, 14 de septiembre de 2014

Dibujos de Olvera

Patrimonio arquitectónico de Olvera en clave de caricaturas.

Iglesia de la Victoria.


<img src="Iglesia de la Victoria.jpg" alt="patrimonio de Olvera en dibujo"/>
Click en la imagen para ver con más detalle esta obra arquitectónica

El actual templo de la Iglesia de Victoria es una moderna edificación, de trazo funcional, tanto su interior como exterior. La iglesia fue construida durante los años: 1963, 1964 y 1965.

No se han encontrado más datos sobre su construción, que son en difinita lo que aquí realmente se trata e interesa.


viernes, 12 de septiembre de 2014

Monumentos de Olvera

...un poco más simpáticos caricaturizados

Iglesia de la Encarnación.

Iniciación a la arquitéctura y  a la protección del patrimonio.

1785/1841 Neoclasicismo

Se trata de una Iglesia de estilo Neoclásico como lo demuestra la claridad de líneas constructivas y sus paramentos lisos y carentes de elementos decorativos. Comenzó a construirse a finales del siglo XVIII, concluyéndose en 1.841.

<img src="Iglesia Encarnación.jpg" alt="Monumentos en cómic"/>
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Al exterior la fachada principal se articula en tres cuerpos decrecientes, el primero enmarcado por pilastras toscanas y jalonado por dinteles y pilastras de orden rústico que cumplen una función decorativa. Entre los anteriores se abre el vano principal de acceso, rematado en medio punto. El segundo cuerpo se articula mediante pilastras jónicas y decoración geométrica y alberga en su centro una hornacina que cobija un óculo; es de menor anchura que el cuerpo inmediatamente inferior y salva gracias a dos escuadras avolutadas el hueco que queda entre él y las torres. El tercer cuerpo, el más estrecho de todos, está rematado por un frontón triangular que alberga el reloj. En los extremos se sitúan sendas torres de cuatro cuerpos, los tres primeras de planta cuadrada, y el tercero octogonal, rematado por linternas. Se articulan por fajas almohadilladas y pilastras. Ambas torres presentan acceso a través de una puerta por la fachada principal. El segundo cuerpo es liso y alberga la escalera de acceso al campanario y el tercero presenta cuatro arcos abiertos en sus cuatro lados donde se ubican las campanas. Finalmente, el último cuerpo se remata a modo de octógono abierto por cuatro arcos y coronado por una pequeña linterna. 



Al interior tiene planta de cruz latina, con tres naves y crucero. La nave principal es más alta y más ancha que las laterales, se divide en cinco tramos y está cubierta por bóveda de cañón con lunetos. Las laterales lo hacen por cúpulas semiesféricas sobre pechinas, decoradas por fajas. El transepto y la capilla mayor se cubren por cañón con lunetos, la cúpula que cubre el crucero es semiesférica sobre pechinas, con linterna. A ambos lados de la capilla mayor se disponen otras dos capillas menores, cubiertas por bóvedas vaídas. Los muros se articulan por pilastras cajeadas toscanas, entre los que van arcos de medio punto.

martes, 9 de septiembre de 2014

Olvera en dibujo

...tipo Cómic

Historia y Cultura en dibujos.

La provincia de Cádiz ilustrada en clave de cómic.

Olivera, Olvera.

Puerta de la “Ruta de los Pueblos Blancos

Pueblo de raíces árabes, fue conquistada por Alfonso XI en 1327 incorporándola al reino de Castilla. La repoblación por parte cristiana fue llevada a cabo a través de una Carta puebla.
Olvera se situaba en la frontera entre el reino de Castilla y el reino de Granada, por eso era frecuente que los cristianos intentaran conquistarla..

Gentilicio: Olvereño/ ña

¡Click en la imagen para verla en toda su grandeza!

<img src="Olvera.jpg" alt="Dibujo de Olvera"/>
 Olvera Flag Cádiz Province.svg Cádiz Flag of Andalucía.svg Andalucía  






























A Olvera

Por la senda agreste que lleva a la sierra
Se encuentra la Olivera.
La tierra que te vio nacer
Rezuma el fruto de tus cosechas.

Y en el pináculo de tu prístino Castillo
 Una torre encrespada es testigo silencioso
De razias, huestes y mesnadas.

Un romance silencioso, Garganta del Estrechón.
 Ecos y susurros de su roquedal
Del algarrobo, lentisco y del fresno común
Un remanso de riachuelos, macizo de Zaframagón.

Se alza imponente la torre esculpida de hierro
Mazonada de sable a los cuatro vientos
Preexiste la antigua reina nazarí
la más valiente cercana de las fronteras.

Resiste la de la vieja Cora, Guardiana de tus relieves.
¡Ahí asoma la bella entre olivos de sinople!
Prominente nos enseña su raigambre.

¡¡Oh!!, Bella fuerte, ya no suenas a rebato
¡Eres grande!, y ya olvidaste la rapiña 
De hombres radicales e insensatos.

¡Villa Regia!, por las pasiones de los hombres
 Vástagos siguen Bañando tu tierra.
De arbequina y manzanilla, de Picual y de Lechín.
De realengo, relegada a sus costumbres

Vestida de Hojiblanca y Alameña
 En lontananza descubre la noche Carastas, 
Azulado su vestido de cola Blanca

  Collar de luces en la sierra, por las noches la olvereña




Alucinaciones Literarias
de Juan Romero.
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Historia
A principios del siglo VIII, los musulmanes se aprovechan de las luchas internas de los visigodos para invadir la península. En una fase temprana de la ocupación, los bereberes se extienden por la sierra gaditana, ocupando los antiguos núcleos de la zona. Es posible que la localidad se convirtiera en la Calcena que describe Al-Himyari, una importante ciudad, cabecera de la Cora de Saduna.

Renconquista
Alfonso XI conquista Olvera en el año 1327.

Olvera se situaba en la frontera entre el reino de Castilla y el reino de Granada, por eso era frecuente que los cristianos intentaran conquistarla. Uno de los intentos más importantes es el llevado a cabo por Don Juan Manuel, suegro de Alfonso XI en el verano de 1326, pero al ver lo estratégicamente situado que estaba y las murallas,desiste de su intento.
User:MiguelAngel fotografo


La conquista cristiana se planifica en Sevilla, lugar hacía donde se traslada el rey Alfonso XI en marzo de 1327. La conquista de Olvera no era un hecho aislado militar, formaba parte de la estrategia de conquistar el estrecho de Gibraltar, zona de vital importancia tanto para el reino de Castilla, como para el de Granada.

El rey celebra Cabildo para asesorarse del lugar por donde debería empezar su lucha y de lo que allí sucedió nos da cuenta la crónica:

Et desque el rey llegó a Sevilla, vinieron a él todos los ricos homes et caballeros de la frontera… Ovo un Consejo a quel parte ir a tierra de los moros do podiese facer algún servicio a Dios el ensalzamiento de la corona de los reynos… et los reynado de Sevilla decían que era bien en comenzar la conquista por aquella comarca do el rey estaba. Et fincó el Consejo… et acordaron luego fuesen cercar a Olvera, una villa muy fuerte que teníam los moros. Et salió el rey de Sevilla, con todos su hueste...
El ejército real parte de Sevilla el 15 de julio de 1327, junto al monarca iban numerosos nobles. El asedio dura varios días pero no toda la tropa participa. Otra parte se dedica a saquear los pueblos cercanos.

La guarnición de Olvera no puede resistir el definitivo asedio cristiano que se apoya en «máquinas e ingenios bélicos» que atemorizan a los moros nazaríes, decidiendo rendir la ciudad a finales del mes de julio. Tras las negociaciones que siguen a la rendición, Ibrahim ibn Utmán consigue que se respete la integridad de la guarnición mora de Olvera y que cada uno de sus habitantes conserve sus viviendas y bienes.

Época Cristiana
Ocupada la villa, la mayoría de musulmanes la abandonan. La aldea se repuebla a través de una “Carta puebla” emitida el 1 de agosto de 1327, con la cual se le quitaban las penas a todos aquellos criminales y presos por permanecer un año y un día en la villa. De ahí el refrán: «Mata al hombre y vete a Olvera». Está manera de repoblamiento es aplicada por primera vez en Olvera y se extiende posteriormente por toda la frontera.

Tres casas señoriales tuvieron el dominio de Olvera. Tras los continuos ataques musulmanes, la villa pasa a formar parte de los Pérez de Guzmám siendo primer señor de Olvera Álvar Pérez de Guzmán en 1330. En 1395 Alvar Pérez de Guzmán III, cuarto señor de Olvera concierta el matrimonio de su hija Isabel con el hijo de los Stúñiga, Pedro González de Stúñiga, prometiendo como dote la villa de Olvera pasando en el año 1407 a formar parte de las posesiones de los Stúñiga. En 1460 es vendida por 1 700 000 maravedíes a los Téllez Girón.

En los años 1481 y 1482, los musulmanes intentan recuperar Olvera en varias ocasiones. En 1485 tras la conquista de Ronda, los Reyes Católicos adelantan la frontera y suspenden el pago que realizaban a los mantenedores de las ciudades fronterizas, perdiendo Olvera importancia estratégica.







martes, 2 de septiembre de 2014

El lémur negro

..para colorear

El lémur negro (Eulemur macaco) es una especie de primate estrepsirrino de la familia Lemuridae endémico de las selvas del norte de Madagascar.

<img src="Eulemur Macaco.jpg" alt="Lémur negro para colorear"/>


Originalmente, se creía que Eulemur macaco constaba de dos subespecies, Eulemur macaco macaco y Eulemur macaco flavifrons, ambas elevadas al estatus de especie por Mittermeier et al. en 2008 a Eulemur macaco y Eulemur flavifrons respectivamente.

E. flavifrons tiene los ojos azules, el único primate junto a los humanos que posee ésta característica,3 mientras que E. macaco los tiene marrones o de color naranja, y con una mata de pelo en las orejas.

Ambas especies viven en el noroeste de Madagascar. E. macaco vive en la selva húmeda de la región Sambirano de Madagascar y en las islas cercanas.3 El hábitat de E. flavifrons se restringe a la península de Sahamalaza y a sus selvas adyacentes.3 Hay indicios de hibridación cuando sus hábitats intersecaron en la reserva especial de Manongarivo.